ウラノス

Ouranos

天

原初神

大地ガイアを覆う天。生まれた子を醜いと嫌って地の底に押し戻し続けたため、母子に謀られ、末子クロノスの鎌で去勢される。神話で「父が子に倒される」型の最初の一例。

日本語の別表記 ウラノスウーラノスウラヌス

親子を辿る

親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。

親

  • ガイア 大地
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 116–133

      And Earth first bare starry Heaven, equal to herself, to cover her on every side

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

    ガイアより上は、このサイトでは記録していない

子

  • オケアノス 世界を巡る大河
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • テテュス 淡水の母
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • ヒュペリオン 高きを行く者
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • テイア 輝き
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • コイオス 天の知
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • ポイベ 輝ける予言
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

ほか20人を見る
  • クロノス ティタンの王
    典拠 1件 文脈から
    1. ヘシオドス『神統記』 453–491 文脈から

      but to the mightily ruling son of Heaven, the earlier king of the gods, she gave a great stone wrapped in swaddling clothes

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) /the son of Heaven = Cronos(石を呑まされるのはクロノス)

  • レア 流れ・母なるもの
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • イアペトス 貫くもの
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • テミス 掟
    典拠 2件
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.3.1

      By Themis, daughter of Sky

      J. G. Frazer 英訳 (1921)

    2. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • ムネモシュネ 記憶
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • クリオス 南天の柱
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 134–138

      she lay with Heaven and bare deep-swirling Oceanus, Coeus and Crius and Hyperion and Iapetus, Theia and Rhea, Themis and Mnemosyne and gold-crowned Phoebe and lovely Tethys

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • アフロディーテ 愛と美
    典拠 1件 文脈から
    1. ヘシオドス『神統記』 176–206 文脈から

      And so soon as he had cut off the members with flint and cast them from the land into the surging sea, they were swept away over the main a long time: and a white foam spread around them from the immortal flesh, and in it there grew a maiden

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) /the members = ウラノスの切断された身体 /特殊出生(海の泡から)。アポロドーロスはゼウスとディオネの娘とする別伝を伝える

  • エリニュエス 復讐の女神たち
    典拠 1件 文脈から
    1. ヘシオドス『神統記』 176–206 文脈から

      swiftly lopped off his own father's members and cast them away to fall behind him. And not vainly did they fall from his hand; for all the bloody drops that gushed forth Earth received, and as the seasons moved round she bare the strong Erinyes

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) /his own father = Heaven(ウラノス) /特殊出生(ウラノスの血から)

  • キュクロプス 一つ目の鍛冶
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.2 文脈から

      After these, Earth bore him the Cyclopes, to wit, Arges, Steropes, Brontes 3 of whom each had one eye on his forehead. But them Sky bound and cast into Tartarus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /him = Sky(同パッセージ内に Sky と明示)

  • ヘカトンケイル 百手巨人
    典拠 1件
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.1

      And having wedded Earth, he begat first the Hundred-handed, as they are named: Briareus, Gyes, Cottus

      J. G. Frazer 英訳 (1921)

  • アレクト 休まぬ者
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.4 文脈から

      Cronus cut off his father's genitals and threw them into the sea; and from the drops of the flowing blood were born Furies, to wit, Alecto, Tisiphone, and Megaera

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /his father = Sky(ウラノス)。クロノスが去勢した相手 /特殊出生(血から)。この箇所は大地に触れない。『神統記』176–206 は大地が血を受けたとするが、そちらは三人の名を挙げない

  • ティシフォネ 殺害を報いる者
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.4 文脈から

      Cronus cut off his father's genitals and threw them into the sea; and from the drops of the flowing blood were born Furies, to wit, Alecto, Tisiphone, and Megaera

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /his father = Sky(ウラノス)。クロノスが去勢した相手 /特殊出生(血から)。この箇所は大地に触れない。『神統記』176–206 は大地が血を受けたとするが、そちらは三人の名を挙げない

  • メガイラ 妬み
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.4 文脈から

      Cronus cut off his father's genitals and threw them into the sea; and from the drops of the flowing blood were born Furies, to wit, Alecto, Tisiphone, and Megaera

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /his father = Sky(ウラノス)。クロノスが去勢した相手 /特殊出生(血から)。この箇所は大地に触れない。『神統記』176–206 は大地が血を受けたとするが、そちらは三人の名を挙げない

  • ブロンテス 雷鳴
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.2 文脈から

      After these, Earth bore him the Cyclopes, to wit, Arges, Steropes, Brontes 3 of whom each had one eye on his forehead. But them Sky bound and cast into Tartarus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /him = Sky(同じ節に「But them Sky bound and cast into Tartarus」と明示)

  • ステロペス 稲光
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.2 文脈から

      After these, Earth bore him the Cyclopes, to wit, Arges, Steropes, Brontes 3 of whom each had one eye on his forehead. But them Sky bound and cast into Tartarus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /him = Sky(同じ節に「But them Sky bound and cast into Tartarus」と明示)

  • アルゲス 閃光
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.2 文脈から

      After these, Earth bore him the Cyclopes, to wit, Arges, Steropes, Brontes 3 of whom each had one eye on his forehead. But them Sky bound and cast into Tartarus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /him = Sky(同じ節に「But them Sky bound and cast into Tartarus」と明示)

  • コットス 百手の一人
    典拠 2件
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.1

      Sky was the first who ruled over the whole world. 1 And having wedded Earth, he begat first the Hundred-handed, as they are named: Briareus, Gyes, Cottus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /he = Sky(直前に「Sky was the first who ruled over the whole world」)

    2. ヘシオドス『神統記』 147–162

      three other sons were born of Earth and Heaven, great and doughty beyond telling, Cottus and Briareos and Gyes

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • ブリアレオス 百手の一人
    典拠 2件
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.1

      Sky was the first who ruled over the whole world. 1 And having wedded Earth, he begat first the Hundred-handed, as they are named: Briareus, Gyes, Cottus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /he = Sky(直前に「Sky was the first who ruled over the whole world」)

    2. ヘシオドス『神統記』 147–162

      three other sons were born of Earth and Heaven, great and doughty beyond telling, Cottus and Briareos and Gyes

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • ギュエス 百手の一人
    典拠 2件
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 1.1.1

      Sky was the first who ruled over the whole world. 1 And having wedded Earth, he begat first the Hundred-handed, as they are named: Briareus, Gyes, Cottus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /he = Sky(直前に「Sky was the first who ruled over the whole world」)

    2. ヘシオドス『神統記』 147–162

      three other sons were born of Earth and Heaven, great and doughty beyond telling, Cottus and Briareos and Gyes

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914)

  • ティタン神族 ウラノスとガイアの子ら
    典拠 1件
    1. ヘシオドス『神統記』 207–210

      But these sons whom be begot himself great Heaven used to call Titans (Strainers) in reproach, for he said that they strained and did presumptuously a fearful deed, and that vengeance for it would come afterwards.

      H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) /収録した英訳には「whom be begot」とある。文脈上「whom he begot」の誤植と判断するが、引用は校訂しない。また本文は親を Heaven と呼ぶので、ウラノスとの対応は parentAs に記録した

配偶・伴侶

この線には本文の引用を付けていない。まだ当たっていないので、資料に無いという意味ではない

関わり

この線には本文の引用を付けていない。まだ当たっていないので、資料に無いという意味ではない

名前が出てくる箇所

収録している古代文献のうち、ウラノスの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。

これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる(ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove)ので、訳ごとの対応表で拾っている。

名前が残ったもの

  • ウラン uranium 元素記号 U 1789年

    ウラノス ウラヌス(ウーラノスのラテン語形)天王星 uranium

    クラプロートが、当時発見されたばかりの天王星にちなんで命名した。つまり神から直接ではなく、惑星名を経由している。

    出典 Online Etymology Dictionary「uranium」

派生の筋道は一様ではない。神の名そのものから来た語もあれば、同じ普通名詞を 神と語が分け合っているだけのものもある。両者を混ぜないよう、項目ごとに どちらなのかを書いている。矢印が出ているものは神の名から直接ではなく、 間に何かを挟んでいる。その一段ごとに辞書の記述を確かめてある。

本文を読む

通しで読める原典のうち、ウラノスが出てくるのは次の場面。

世界のはじまり

クロノスとゼウス

図で見る

関係図でウラノスを中心に表示する →

世代の帯は上から3段目、「天地と夜の子ら」の段。

ほかの面から見る

  • 年表 ウラノスに関わる記録が1件。制作年・命名年・初出年を種類ごとに分けて並べてある

親子関係には、古代文献のどこがそれを述べているかを示している。すべて英訳本文に当てて 確かめたもので、資料に見当たらない関係は空のままにしてある。 「資料に記載がない」ことは「資料が否定している」ことではない。

ギリシャ神話に正典はなく、ヘシオドス『神統記』・ホメロス・悲劇作家・後代の神話集で系譜は食い違う。ここでは主にヘシオドスとホメロスの線をとり、有名な異伝は各人物の解説に添えた。

人間の親を持つ半神(ディオニュソス、ヘラクレス、ヘレネなど)は、図では神の側の親だけを線で結んでいる。世代の層は物語上の同時代性を優先しているため、厳密な代数とは一致しない。

同じ層の中で上下に並んでいる人物がいる。トロイア王家のように、一つの層の中に何代も続く家系があるため。上下は「その層の中での親子の順序」でしかなく、別の家系の同じ高さが同時代だという意味は持たない。

出典と著作権について →