パリス

Paris

トロイアの王子

英雄・人間 トロイア戦争

三女神の美を裁く役を押しつけられ、アフロディーテの「世界一の美女」という賄賂を選んだ。連れ帰ったヘレネが戦争を招く。戦士としては弓を使い、兄ヘクトルに侮られるが、最後にアキレウスの踵を射抜く。

親子を辿る

親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。

親

  • プリアモス トロイアの王
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 3.12.5 文脈から

      When the babe was born Priam gave it to a servant to take and expose on Ida; now the servant was named Agelaus

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /the babe = Paris(次の文で Paris と名づけられる)

    プリアモスの親へ遡る
  • ヘカベ トロイアの王妃
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 3.12.5 文脈から

      and when a second babe was about to be born Hecuba dreamed she had brought forth a firebrand

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /生まれた子が Paris と名づけられる

    ヘカベの親へ遡る

子

子として記録している人物は、このサイトにはいない

関わり

この線には本文の引用を付けていない。まだ当たっていないので、資料に無いという意味ではない

名前が出てくる箇所

収録している古代文献のうち、パリスの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。

これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる(ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove)ので、訳ごとの対応表で拾っている。

本文を読む

通しで読める原典のうち、パリスが出てくるのは次の場面。

トロイアへ

トロイアの落城

図で見る

関係図でパリスを中心に表示する →

世代の帯は上から9段目、「トロイア戦争とオデュッセイアの世代」の段。

ほかの面から見る

  • 後世の作品 パリスを扱った後世の作品が1点。古代の図像とは別に置いてある
  • 年表 パリスに関わる記録が1件。制作年・命名年・初出年を種類ごとに分けて並べてある

親子関係には、古代文献のどこがそれを述べているかを示している。すべて英訳本文に当てて 確かめたもので、資料に見当たらない関係は空のままにしてある。 「資料に記載がない」ことは「資料が否定している」ことではない。

ギリシャ神話に正典はなく、ヘシオドス『神統記』・ホメロス・悲劇作家・後代の神話集で系譜は食い違う。ここでは主にヘシオドスとホメロスの線をとり、有名な異伝は各人物の解説に添えた。

人間の親を持つ半神(ディオニュソス、ヘラクレス、ヘレネなど)は、図では神の側の親だけを線で結んでいる。世代の層は物語上の同時代性を優先しているため、厳密な代数とは一致しない。

同じ層の中で上下に並んでいる人物がいる。トロイア王家のように、一つの層の中に何代も続く家系があるため。上下は「その層の中での親子の順序」でしかなく、別の家系の同じ高さが同時代だという意味は持たない。

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