セイレーン

Seirenes

歌う海の魔物

怪物 オデュッセイア

聞いた者がすべてを忘れて近づき、骨になるまで岸に留まる歌を歌う。歌の中身は色香ではなく「あなたの知りたいことを教えよう」という知識の誘惑。オデュッセウスは部下の耳を蝋で塞ぎ、自分だけ帆柱に縛らせて聴いた。アポロドーロスによれば、母はムーサの一柱メルポメネ。歌の女神の娘が、歌で人を殺す。

親子を辿る

親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。

親

子

子として記録している人物は、このサイトにはいない

関わり

  • オデュッセウス ← 帆柱に縛らせる イタケの王・策略の人
    典拠 1件 文脈から
    1. アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 E.7.19 文脈から

      206 Sailing by them, Ulysses wished to hear their song, so by Circe's advice he stopped the ears of his comrades with wax, and ordered that he should himself be bound to the mast.

      J. G. Frazer 英訳 (1921) /them / their = セイレーン。直前の E.7.18 が「sailed past the isle of the Sirens」と名指しし、同じ節の続きも「being persuaded by the Sirens to linger」と呼ぶ /縛るよう命じたのは本人。本文は「耳を蝋で塞がせ、自分は帆柱に縛らせた」と述べる

名前が出てくる箇所

収録している古代文献のうち、セイレーンの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。

  • アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 9回 / 5節箇所

    1.9.25節3E.7.18節2E.7.19節21.3.4節11.7.10節1

    → オデュッセウスの帰還を日本語で読む

  • ホメロス『オデュッセイア』 9回 / 2箇所

    128231

これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる(ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove)ので、訳ごとの対応表で拾っている。

古代の図像

所蔵館が セイレーン として記載しているもの。断定・推定・候補が混じるので、 題名のあとに館の言い方を添えてある。年代に注目してほしい。 このサイトが典拠にしている文献より古いことが多い。

  • 横長の大理石の浮彫。長衣の人物が列をなして並び、それぞれ楽器や巻物を手にしている

    3rd quarter of 3rd century CE

    ムーサたちとセイレーンの競演を刻んだ石棺

    Marble sarcophagus with the contest between the Muses and the Sirens

    出典(10.104)
    素材
    Marble, Pentelic
    文化・時代
    Roman・Late Imperial, Gallienic
    所蔵
    メトロポリタン美術館(ニューヨーク)
    作品番号
    10.104
    画像
    CC0 1.0(The Metropolitan Museum of Art, Open Access)
    作品ページ
    metmuseum.org(外部)

作品名は所蔵館の記述をそのまま出している。日本語はこちらでつけた言い換えで、 図像の同定はしていない。載せているのは館が CC0 で公開している画像だけ。 なぜそう限っているか

名前が残ったもの

  • サイレン siren 警報器・人を惑わす者 14世紀半ば

    歌で船乗りを破滅に誘う海の精から。辞書は『オデュッセイア』第12歌39行以下を参照先として挙げている。名の字義は「縛るもの、絡めとるもの」で seira「綱」から、と推定されるが、辞書はこれを断定していない。警報器の意味は1879年から。

    出典 Online Etymology Dictionary「siren」

派生の筋道は一様ではない。神の名そのものから来た語もあれば、同じ普通名詞を 神と語が分け合っているだけのものもある。両者を混ぜないよう、項目ごとに どちらなのかを書いている。矢印が出ているものは神の名から直接ではなく、 間に何かを挟んでいる。その一段ごとに辞書の記述を確かめてある。

本文を読む

通しで読める原典のうち、セイレーンが出てくるのは次の場面。

オデュッセウスの帰還

図で見る

関係図でセイレーンを中心に表示する →

世代の帯は上から7段目、「神の子・王たち」の段。

ほかの面から見る

  • 古代の図像 セイレーンを描いた館蔵品が1点。作られた年の順に並べたページの、その一点目へ
  • 年表 セイレーンに関わる記録が1件。制作年・命名年・初出年を種類ごとに分けて並べてある

親子関係には、古代文献のどこがそれを述べているかを示している。すべて英訳本文に当てて 確かめたもので、資料に見当たらない関係は空のままにしてある。 「資料に記載がない」ことは「資料が否定している」ことではない。

ギリシャ神話に正典はなく、ヘシオドス『神統記』・ホメロス・悲劇作家・後代の神話集で系譜は食い違う。ここでは主にヘシオドスとホメロスの線をとり、有名な異伝は各人物の解説に添えた。

人間の親を持つ半神(ディオニュソス、ヘラクレス、ヘレネなど)は、図では神の側の親だけを線で結んでいる。世代の層は物語上の同時代性を優先しているため、厳密な代数とは一致しない。

同じ層の中で上下に並んでいる人物がいる。トロイア王家のように、一つの層の中に何代も続く家系があるため。上下は「その層の中での親子の順序」でしかなく、別の家系の同じ高さが同時代だという意味は持たない。

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