アレス

Ares

戦いの狂騒

オリュンポス オリュンポス十二神トロイア戦争

殺戮そのものを喜ぶ神。ギリシャ人からの人気は低く、『イリアス』では父ゼウスに「オリュンポスで最も憎い」と言われ、アテナに石を投げつけられて倒れる。

日本語の別表記 マルスマールス

親子を辿る

親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。

親

子

子として記録している人物は、このサイトにはいない

関わり

引用が付いているのは一部だけ。残りはまだ当たっていないので、資料に無いという意味ではない

  • ヘパイストス ← 罠にかける 鍛冶と炎
    典拠 1件 文脈から
    1. ホメロス『オデュッセイア』 第8歌 文脈から

      Now Venus was just come in from a visit to her father Jove, and was about sitting down when Mars came inside the house, and said as he took her hand in his own, “Let us go to the couch of Vulcan: he is not at home, but is gone off to Lemnos among the Sintians, whose speech is barbarous.” She was nothing loth, so they went to the couch to take their rest, whereon they were caught in the toils which cunning Vulcan had spread for them, and could neither get up nor stir hand or foot, but found too late that they were in a trap.

      Samuel Butler 英訳 (1900) /them = 寝床へ向かったアレスとアフロディーテ。同じ歌の少し前で「Mars came inside the house」と名指しされる /仕掛けたのはヘパイストス(Vulcan)。暴いた瞬間ではなく、罠にかかった瞬間

  • アフロディーテ 密通 愛と美
    典拠 1件
    1. ホメロス『オデュッセイア』 第8歌

      Now Venus was just come in from a visit to her father Jove, and was about sitting down when Mars came inside the house, and said as he took her hand in his own, “Let us go to the couch of Vulcan: he is not at home, but is gone off to Lemnos among the Sintians, whose speech is barbarous.” She was nothing loth, so they went to the couch to take their rest, whereon they were caught in the toils which cunning Vulcan had spread for them, and could neither get up nor stir hand or foot, but found too late that they were in a trap.

      Samuel Butler 英訳 (1900) /ホメロスはローマ名で呼ぶ(Mars=アレス、Venus=アフロディーテ)。この一文は密通の始まりで、captured される場面は同じ歌の続き

  • ディオメデス ← 槍で傷つける 猛将 未照合

名前が出てくる箇所

収録している古代文献のうち、アレスの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。

  • ホメロス『イリアス』 112回 / 21箇所

    536211139157207 ほか16

  • アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 29回 / 21節箇所

    1.7.4節21.7.7節21.8.2節21.9.16節22.5.11節2 ほか16

    → オデュッセウスの帰還を日本語で読む

  • ホメロス『オデュッセイア』 14回 / 3箇所

    812111141

  • ヘシオドス『神統記』 3回 / 2箇所

    933–9372921–9231

    → クロノスとゼウスを日本語で読む

これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる(ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove)ので、訳ごとの対応表で拾っている。

古代の図像

所蔵館が アレス として記載しているもの。断定・推定・候補が混じるので、 題名のあとに館の言い方を添えてある。年代に注目してほしい。 このサイトが典拠にしている文献より古いことが多い。

  • 細長い青銅の小像。高い羽根飾りのついた兜をかぶり、両腕を横へ開いて立っている

    5th century BCE

    アレスの可能性がある戦士の小像 アレスの可能性

    Statuette of Ares ?

    出典(96.9.429)
    素材
    Bronze
    文化・時代
    Etruscan・Archaic or Classical
    所蔵
    メトロポリタン美術館(ニューヨーク)
    作品番号
    96.9.429
    画像
    CC0 1.0(The Metropolitan Museum of Art, Open Access)
    作品ページ
    metmuseum.org(外部)

作品名は所蔵館の記述をそのまま出している。日本語はこちらでつけた言い換えで、 図像の同定はしていない。載せているのは館が CC0 で公開している画像だけ。 なぜそう限っているか

名前が残ったもの

  • マーシャル martial 軍事の、武術の 14世紀後半

    ローマの軍神マルスから。辞書はマルスがアレスと同一視されたと記す。martial arts、court-martial などに残る。

    出典 Online Etymology Dictionary「martial」

派生の筋道は一様ではない。神の名そのものから来た語もあれば、同じ普通名詞を 神と語が分け合っているだけのものもある。両者を混ぜないよう、項目ごとに どちらなのかを書いている。矢印が出ているものは神の名から直接ではなく、 間に何かを挟んでいる。その一段ごとに辞書の記述を確かめてある。

図で見る

関係図でアレスを中心に表示する →

世代の帯は上から6段目、「オリュンポスの神々」の段。

ほかの面から見る

  • 古代の図像 アレスを描いた館蔵品が1点。作られた年の順に並べたページの、その一点目へ
  • 後世の作品 アレスを扱った後世の作品が2点。古代の図像とは別に置いてある
  • 年表 アレスに関わる記録が3件。制作年・命名年・初出年を種類ごとに分けて並べてある

親子関係には、古代文献のどこがそれを述べているかを示している。すべて英訳本文に当てて 確かめたもので、資料に見当たらない関係は空のままにしてある。 「資料に記載がない」ことは「資料が否定している」ことではない。

ギリシャ神話に正典はなく、ヘシオドス『神統記』・ホメロス・悲劇作家・後代の神話集で系譜は食い違う。ここでは主にヘシオドスとホメロスの線をとり、有名な異伝は各人物の解説に添えた。

人間の親を持つ半神(ディオニュソス、ヘラクレス、ヘレネなど)は、図では神の側の親だけを線で結んでいる。世代の層は物語上の同時代性を優先しているため、厳密な代数とは一致しない。

同じ層の中で上下に並んでいる人物がいる。トロイア王家のように、一つの層の中に何代も続く家系があるため。上下は「その層の中での親子の順序」でしかなく、別の家系の同じ高さが同時代だという意味は持たない。

出典と著作権について →