スフィンクス
Sphinx
謎をかけるもの
女の顔、獅子の体、鷲の翼。テーバイの道で謎を出し、解けない者を食い殺した。オイディプスに解かれて自ら身を投げる。
親子を辿る
親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。
親
- エキドナ 怪物の母
典拠 2件
アポロドーロス『ビブリオテーケー（ギリシア神話）』 3.5.8
For Hera sent the Sphinx, 78 whose mother was Echidna and her father Typhon
J. G. Frazer 英訳 (1921)
ヘシオドス『神統記』 306–332
Her did Pegasus and noble Bellerophon slay; but Echidna was subject in love to Orthus and brought forth the deadly Sphinx which destroyed the Cadmeans, and the Nemean lion, which Hera, the good wife of Zeus, brought up and made to haunt the hills of Nemea, a plague to men.
H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) ／アポロドーロス 3.5.8 も母をエキドナとする。母については二作品が一致し、父だけが割れる
エキドナより上は、このサイトでは記録していない
- オルトロス 双頭の犬 オルトロスの親へ遡る
典拠 1件
ヘシオドス『神統記』 306–332
Her did Pegasus and noble Bellerophon slay; but Echidna was subject in love to Orthus and brought forth the deadly Sphinx which destroyed the Cadmeans, and the Nemean lion, which Hera, the good wife of Zeus, brought up and made to haunt the hills of Nemea, a plague to men.
H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) ／アポロドーロス 3.5.8 は父をテュポンとする。食い違いとして記録した
親について、資料が食い違っている
スフィンクスの親を、古代の資料は一つに決めていない。 どれかを選ばないと図に線が引けないので選んでいるが、選ばなかったほうも消さずに出す。
スフィンクスの父が資料で割れる。母はどちらもエキドナで一致するが、ヘシオドスは父をオルトロス（エキドナ自身の子）とし、アポロドーロスはテュポンとする。ヘシオドスを採ったのは、このデータが系譜の主線をヘシオドスに取っているためで、ディオネのときと同じ理由である。なお同じ一文がネメアの獅子も生ませているので、二人が同じ伝えに揃うという利点もあるが、それは採用の理由ではなく結果。アポロドーロス 3.5.8 は父と母を一文で名指ししており、それ自体で完結した異伝である（別々の資料を足し合わせた組ではない）。そちらを採る理由も十分に立つ。
子
子として記録している人物は、このサイトにはいない
関わり
- オイディプス ← 謎を解く テーバイの王
典拠 1件
アポロドーロス『ビブリオテーケー（ギリシア神話）』 3.5.8
On hearing that, Oedipus found the solution, declaring that the riddle of the Sphinx referred to man; for as a babe he is four-footed, going on four limbs, as an adult he is two-footed, and as an old man he gets besides a third support in a staff.
J. G. Frazer 英訳 (1921) ／同じ一文が、四つ足・二本足・三本足という謎解きの中身まで述べる
名前が出てくる箇所
収録している古代文献のうち、スフィンクスの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。
- アポロドーロス『ビブリオテーケー（ギリシア神話）』 5回 / 1節箇所
3.5.8節5
- ヘシオドス『神統記』 1回 / 1箇所
306–3321
これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる（ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove）ので、訳ごとの対応表で拾っている。
古代の図像
所蔵館が スフィンクス として記載しているもの。断定・推定・候補が混じるので、 題名のあとに館の言い方を添えてある。年代に注目してほしい。 このサイトが典拠にしている文献より古いことが多い。
540–520 BCE
スフィンクスの頭部（大理石）
Head of a Sphinx
出典（1928.858）
- 素材
- marble
- 文化・時代
- Greece, Archaic period
- 所蔵
- クリーブランド美術館（オハイオ州）
- 作品番号
- 1928.858
- 画像
- CC0（The Cleveland Museum of Art, Open Access）
- 作品ページ
- metmuseum.org（外部）
c. 500 BCE
琥珀のスフィンクス像
Sphinx
出典（1985.49）
- 素材
- amber
- 文化・時代
- Greek/South Italian, Taranto
- 所蔵
- クリーブランド美術館（オハイオ州）
- 作品番号
- 1985.49
- 画像
- CC0（The Cleveland Museum of Art, Open Access）
- 作品ページ
- metmuseum.org（外部）
作品名は所蔵館の記述をそのまま出している。日本語はこちらでつけた言い換えで、 図像の同定はしていない。載せているのは館が CC0 で公開している画像だけ。 なぜそう限っているか
名前が残ったもの
- スフィンクス sphinx 謎めいた人・物 15世紀初頭
字義は「絞め殺すもの」で、sphingein「締めつける」から。ギザの石像に対してこの語が使われるのは1570年代からで、エジプトのものとギリシャのものは別系統。
派生の筋道は一様ではない。神の名そのものから来た語もあれば、同じ普通名詞を 神と語が分け合っているだけのものもある。両者を混ぜないよう、項目ごとに どちらなのかを書いている。矢印が出ているものは神の名から直接ではなく、 間に何かを挟んでいる。その一段ごとに辞書の記述を確かめてある。
図で見る
世代の帯は上から5段目、「オリュンポス第一世代」の段。