エオス

Eos

暁

神々・精霊

「薔薇の指をもつ暁」。ホメロスが夜明けを告げるたびに呼ぶ名。人間の恋人に不死を願って与えたが、不老を願い忘れ、彼は縮み続けて蝉になった。

日本語の別表記 エオスアウロラオーロラ

親子を辿る

親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。

親

子

子として記録している人物は、このサイトにはいない

名前が出てくる箇所

収録している古代文献のうち、エオスの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。

  • ホメロス『オデュッセイア』 23回 / 13箇所

    445393122232 ほか8

  • アポロドーロス『ビブリオテーケー(ギリシア神話)』 8回 / 8節箇所

    1.2.2節11.2.4節11.4.4節11.6.1節11.9.4節1 ほか3

    → オデュッセウスの帰還を日本語で読む

  • ヘシオドス『神統記』 8回 / 5箇所

    378–3823371–37421–281410–4521984–9921

    → クロノスとゼウスを日本語で読む

  • ホメロス『イリアス』 5回 / 5箇所

    1111119121231

これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる(ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove)ので、訳ごとの対応表で拾っている。

古代の図像

所蔵館が エオス として記載しているもの。断定・推定・候補が混じるので、 題名のあとに館の言い方を添えてある。年代に注目してほしい。 このサイトが典拠にしている文献より古いことが多い。

  • 褐色の石に白で彫り出したカメオ。二頭の馬が前脚を上げて駆け、その後ろの二輪車に人物が立つ

    1st century BCE–1st century CE

    戦車を駆るエオス(ローマ名アウロラ)のカメオ

    Sardonyx cameo of Aurora driving her chariot

    出典(10.132.2)
    素材
    Sardonyx
    文化・時代
    Greek or Roman・Hellenistic or Early Imperial
    所蔵
    メトロポリタン美術館(ニューヨーク)
    作品番号
    10.132.2
    画像
    CC0 1.0(The Metropolitan Museum of Art, Open Access)
    作品ページ
    metmuseum.org(外部)

作品名は所蔵館の記述をそのまま出している。日本語はこちらでつけた言い換えで、 図像の同定はしていない。載せているのは館が CC0 で公開している画像だけ。 なぜそう限っているか

本文を読む

通しで読める原典のうち、エオスが出てくるのは次の場面。

トロイアの落城

図で見る

関係図でエオスを中心に表示する →

世代の帯は上から5段目、「オリュンポス第一世代」の段。

ほかの面から見る

  • 古代の図像 エオスを描いた館蔵品が1点。作られた年の順に並べたページの、その一点目へ
  • 年表 エオスに関わる記録が1件。制作年・命名年・初出年を種類ごとに分けて並べてある

親子関係には、古代文献のどこがそれを述べているかを示している。すべて英訳本文に当てて 確かめたもので、資料に見当たらない関係は空のままにしてある。 「資料に記載がない」ことは「資料が否定している」ことではない。

ギリシャ神話に正典はなく、ヘシオドス『神統記』・ホメロス・悲劇作家・後代の神話集で系譜は食い違う。ここでは主にヘシオドスとホメロスの線をとり、有名な異伝は各人物の解説に添えた。

人間の親を持つ半神(ディオニュソス、ヘラクレス、ヘレネなど)は、図では神の側の親だけを線で結んでいる。世代の層は物語上の同時代性を優先しているため、厳密な代数とは一致しない。

同じ層の中で上下に並んでいる人物がいる。トロイア王家のように、一つの層の中に何代も続く家系があるため。上下は「その層の中での親子の順序」でしかなく、別の家系の同じ高さが同時代だという意味は持たない。

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