アトロポス
Atropos
断ち切る者
モイライの一柱。 所属は親子関係とは別のもの。
糸を断つ。名は「向きを変えられない者」、つまり撤回のきかない者。『神統記』は三姉妹について「人が生まれるときに、悪いものと良いものの両方を与える」と言い、さらに「人と神の過ちを追い、罪を償わせるまで恐ろしい怒りをやめない」と続ける。
資料での綴り AtroposAtropus 引用が原文どおりかは機械で照合できるが、その綴りをこの人物に結びつけた判断は照合できない。だから出しておく。
親子を辿る
親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。
親
- ニュクス 夜 ニュクスの親へ遡る
典拠 1件
ヘシオドス『神統記』 211–225
And again the goddess murky Night, though she lay with none, bare Blame and painful Woe, and the Hesperides who guard the rich, golden apples and the trees bearing fruit beyond glorious Ocean. Also she bare the Destinies and ruthless avenging Fates, Clotho and Lachesis and Atropos
H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) ／she = Night（同じ箇所の「And again the goddess murky Night」を受ける） ／同じ『神統記』901–906 とアポロドーロス 1.3.1 はゼウスとテミスの娘とする。異伝
親について、資料が食い違っている
アトロポスの親を、古代の資料は一つに決めていない。 どれかを選ばないと図に線が引けないので選んでいるが、選ばなかったほうも消さずに出す。
『神統記』は同じ作品の中で二度モイライの親を述べ、二度とも違うことを言う。211–225 ではニュクスが独りで産んだとし、901–906 ではゼウスとテミスの娘とする。アポロドーロスは後者を採る。ここで図に描くのはニュクス説のほうで、理由は二つ。『神統記』の中で先に現れる系譜であること、そして運命が神々より古いという、ゼウスでさえ定めを覆せないという性格に合うこと。どちらが「正しい」かを決めたのではない。図は一本しか線を引けないので、選んだということ。
子
子として記録している人物は、このサイトにはいない
名前が出てくる箇所
収録している古代文献のうち、アトロポスの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。
- ヘシオドス『神統記』 2回 / 2箇所
211–2251901–9061
- アポロドーロス『ビブリオテーケー（ギリシア神話）』 1回 / 1節箇所
1.3.1節1
これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる（ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove）ので、訳ごとの対応表で拾っている。
図で見る
世代の帯は上から3段目、「天地と夜の子ら」の段。
ほかの面から見る
- 伝えを比べる 資料が食い違うところを集めたページ。アトロポスの分も入っている