タナトス

Thanatos

死

神々・精霊

寿命が尽きた者を連れていく死そのもの。暴力的な死ではなく、静かな終わりを司る。

親子を辿る

親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。

親

子

子として記録している人物は、このサイトにはいない

名前が出てくる箇所

収録している古代文献のうち、タナトスの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。

これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる(ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove)ので、訳ごとの対応表で拾っている。

古代の図像

所蔵館が タナトス として記載しているもの。断定・推定・候補が混じるので、 題名のあとに館の言い方を添えてある。年代に注目してほしい。 このサイトが典拠にしている文献より古いことが多い。

  • 緑青の吹いた青銅の群像。兜をかぶった二人の男が、力なく伸びた裸の男の体を、両側から抱えて運んでいる。右の一人は背に大きな翼を持つ

    400–375 BCE

    眠りと死が亡骸を運ぶ、青銅の箱の把手 タナトスと推定

    Sleep and Death Cista Handle

    出典(1945.13)
    素材
    bronze
    文化・時代
    Etruscan
    所蔵
    クリーブランド美術館(オハイオ州)
    作品番号
    1945.13
    画像
    CC0(The Cleveland Museum of Art, Open Access)
    作品ページ
    metmuseum.org(外部)

作品名は所蔵館の記述をそのまま出している。日本語はこちらでつけた言い換えで、 図像の同定はしていない。載せているのは館が CC0 で公開している画像だけ。 なぜそう限っているか

名前が残ったもの

  • 安楽死 euthanasia 安らかな死 1640年代

    eu-「良い」+ thanatos「死」。もとは「安らかな死」一般を指し、法的に認められた安楽死の意味は1869年から。神タナトスは普通名詞 thanatos の擬人化。

    出典 Online Etymology Dictionary「euthanasia」

派生の筋道は一様ではない。神の名そのものから来た語もあれば、同じ普通名詞を 神と語が分け合っているだけのものもある。両者を混ぜないよう、項目ごとに どちらなのかを書いている。矢印が出ているものは神の名から直接ではなく、 間に何かを挟んでいる。その一段ごとに辞書の記述を確かめてある。

図で見る

関係図でタナトスを中心に表示する →

世代の帯は上から3段目、「天地と夜の子ら」の段。

ほかの面から見る

  • 古代の図像 タナトスを描いた館蔵品が1点。作られた年の順に並べたページの、その一点目へ
  • 年表 タナトスに関わる記録が1件。制作年・命名年・初出年を種類ごとに分けて並べてある

親子関係には、古代文献のどこがそれを述べているかを示している。すべて英訳本文に当てて 確かめたもので、資料に見当たらない関係は空のままにしてある。 「資料に記載がない」ことは「資料が否定している」ことではない。

ギリシャ神話に正典はなく、ヘシオドス『神統記』・ホメロス・悲劇作家・後代の神話集で系譜は食い違う。ここでは主にヘシオドスとホメロスの線をとり、有名な異伝は各人物の解説に添えた。

人間の親を持つ半神(ディオニュソス、ヘラクレス、ヘレネなど)は、図では神の側の親だけを線で結んでいる。世代の層は物語上の同時代性を優先しているため、厳密な代数とは一致しない。

同じ層の中で上下に並んでいる人物がいる。トロイア王家のように、一つの層の中に何代も続く家系があるため。上下は「その層の中での親子の順序」でしかなく、別の家系の同じ高さが同時代だという意味は持たない。

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