クロト
Klotho
糸を紡ぐ者
モイライの一柱。 所属は親子関係とは別のもの。
人の一生を糸として紡ぎ出す。名は「紡ぐ女」そのもの。三姉妹の最初の仕事を受け持つ。親は資料で割れており、『神統記』はニュクスが独りで産んだとも、ゼウスとテミスの娘ともいう。
親子を辿る
親子の線に、収録した古代の本文の典拠を付けてある。開いてその場で確かめられる。 典拠が無い線は、無いと書いてある。「遡る」で、さらに上へ。
親
- ニュクス 夜 ニュクスの親へ遡る
典拠 1件
ヘシオドス『神統記』 211–225
And again the goddess murky Night, though she lay with none, bare Blame and painful Woe, and the Hesperides who guard the rich, golden apples and the trees bearing fruit beyond glorious Ocean. Also she bare the Destinies and ruthless avenging Fates, Clotho and Lachesis and Atropos
H. G. Evelyn-White 英訳 (1914) ／she = Night（同じ箇所の「And again the goddess murky Night」を受ける） ／同じ『神統記』901–906 とアポロドーロス 1.3.1 はゼウスとテミスの娘とする。異伝
親について、資料が食い違っている
クロトの親を、古代の資料は一つに決めていない。 どれかを選ばないと図に線が引けないので選んでいるが、選ばなかったほうも消さずに出す。
『神統記』は同じ作品の中で二度モイライの親を述べ、二度とも違うことを言う。211–225 ではニュクスが独りで産んだとし、901–906 ではゼウスとテミスの娘とする。アポロドーロスは後者を採る。ここで図に描くのはニュクス説のほうで、理由は二つ。『神統記』の中で先に現れる系譜であること、そして運命が神々より古いという、ゼウスでさえ定めを覆せないという性格に合うこと。どちらが「正しい」かを決めたのではない。図は一本しか線を引けないので、選んだということ。
子
子として記録している人物は、このサイトにはいない
名前が出てくる箇所
収録している古代文献のうち、クロトの名が現れる箇所を数えたもの。 もっと読みたいときの行き先として使ってほしい。
- アポロドーロス『ビブリオテーケー（ギリシア神話）』 1回 / 1節箇所
1.3.1節1
- ヘシオドス『神統記』 1回 / 1箇所
901–9061
これは典拠ではない。親子関係の典拠は本文を読んで一件ずつ決めているが、 ここは名前を機械で数えている。同名の別人が混じりうるので、 父称が食い違うものは調べて外してあるが、本文に父称が無ければ見分けられない。 訳者によって綴りが変わる（ホメロスの Butler 訳ではオデュッセウスは Ulysses、ゼウスは Jove）ので、訳ごとの対応表で拾っている。
図で見る
世代の帯は上から3段目、「天地と夜の子ら」の段。
ほかの面から見る
- 伝えを比べる 資料が食い違うところを集めたページ。クロトの分も入っている